X: Divine drip 7/Himmeldrypp 7

Explanation and other drops here


Platform of Grace

What: Sermon in Norkiken, March 3, 2007
Who: Svein Høysæter (pastor)
Scripture (part of the Bible): Ephesians 2,8-9, John 3:16, Romans 8


* ”Grace” is a word, with which most are not familiar. It means unexpected, undserved goodness.
- The story from ”Les Miserable” is about the change of the main character after his ecounter with the grace of a bishop.
- ”The platform of Grace” is the place or condition where regardless of what we do, all punishment will harm Jesus – who is accused by God. The devil/the accurer himself does not have acces onto this platform.

* The Holy Spirit is also called the spokesman, which can also mean the one called to be on the the side. An image of the Sprit is a solicitor which will confirm and remind you that you are saved because of Jesus.

* Forgiveness
- ”as we forgive those who trespasses against us” cites a bit of the Lord’s Prayer. And Matthew chapter 18 writes about how (endlesly) many times we are to forgive. These are samples of vereses we would like to avoid at times. God cannot stand that we accuse when we have been forgiven ourselves.
- There are however, situations where you are NOT to forgive: When you take the blame upon yourself of wrongdoings others have caused. Rule one is to establish the truth, before blame can be given.
- In other situastions there is extremely tough to forive, if something is exeptionally large or bad, you do not wan the wrongdoer or anyone else to completely forget or neglect the incident.
In that regard, a little exercise can be exectuted: Ask the following two questions and rate yourself on a scale from 1-10 (ten being highest): How well are you at listening...
a) to others?
b) to a person who just did you wrong?

We are to be reminded or enligheten that forgiveness is not synonomous to forgive. It is not a feeling, but a choise to give away one’s right to accuse. Feelings and memories will not dissapear, but one can still live on the platform of grace if one has forgiven. Keep in mind, taht to get anywhere with a wound, there is removal of the alien items in the body before cleaning it up and applying bandage.

* We have the ”right to accuse” (when entering the service, everyone was given a red not with the inscription), but as soon as we do, we leave the platform of grace. The world ”outside” is a regime of accusation, with revente and eye for an eye.
- There are two dangers with stepping of the platform
a) the growth potential of bitterness (Hebrew 12,15), which grows downwards
b) one has to handle others’ accusations and accuse others to stay floating


Jesus was murdered on the cross for our sins. As sin free, this is the
ultimate piece of injustice. Still, even on the cross Jesus said ”Father, forgive them, for they do not know what they are doing.” (Luke 23,34). Also Stephanus, who was stoned to death as the first Christian marthyr, also said ”Lord, do not hold this sin against them” (Acts 7,60)

Maybe Stephens’ mission was to trig Saul (who was on the site, and make him Paul)? Biblically standing is a sign of honouring someone else. In Stephen's vision before he passes out, Jesus is standing by God’s throne – maybe even clapping? the pastor asked.

During the following communion, after the sermon, people could bring and throw the note in a basket at the feet of a cross at ”the platform of grace.” The basket filled up quickly.


---

Forklaring og andre dråper fås her.


Nådens plattform

Hva: Preken i Norkirken, 3. mars 2007
Hvem: Sveing Høysæter (prest)
Bibeltekster: Efeserne 2,8-9, Johannes 3,16 og Romerne 8 (om anklaging)

* Nåde er et et fremmedord; ufortjent, uventea godhet
- Les Miserables er om endringa til hovedpersonen etter et møte med en biskop, eller ettere; biskopens nåde.
- Nådens plattform er stedet/tilstanden der uansett hva det er vi har gjort, vil all straff ramme Jesus – som vil anklages av Gud. Djevelen/anklageren, som ellers stjeler, ødelegger og anklager, har ingen adgang til plattformen.

* Den hellige ånd kalles også talsmennen, som kan bety den som er kalt til å være på siden. DHÅ er din advokat som bekrefter og påminner og forsvarer at du er frelst på grunn av Jesus.

* Tilgivelse.
- En bit av Fader Vår lyder ”som vi forlater våre skyldnere.” Og Matteus’
kapittel 18 tar for seg hvor (uendelig) mange ganger vi skal tilgi. Dette er eksempler på vers man kunne tenke seg å komme utenom. Gud tåler ikke at vi anklager da vi selv har blitt tilgitt.
- Det finnes dog situasjoner der man IKKE skal tilgi: Når du anklager deg selv/tar skylden for noe andre har gjort (mot deg eller andre). Først må sannhet etableres (og så skyld fordeles)
- I andre situasjoner er det ekstra vanskelig å tilgi er hvis noe eksepsjonelt stort er det vanskelig å tilgi, for å unngå at forbryteren eller andre neglisjerer ugjerningen.

En øvelse som illustrere utfodringen: Hvor god er du (på en skala fra 1-10) til å lytte
a) ... til andre generelt?
b) ... til en gjerningsmann som har gjort deg imot

- Men tilgivelse er ikke synonymt med å glemme. Det er ikke en følelse, men et valg eller beslutning om å gi fra seg retten til å anklage. Følelser og minner vil ikke forsvinne, men man kan likevel leve på nådens plattform.

For å komme noen vei med sår, må man først fjerne fremmedlegemet før man forbinder, renser og leger.


* Vi har ”rett til å anklage” (før Gudstjenesten fikk alle en rød lapp utdelt med tekstne på), men da forlater vi også nådens plattform. I verdens anklager-regime er det øye for øye, hevn, fritt frem.

* To farlige ting utenfor nådens plattform;
- framvekst av bitterhet (Heb 12,15). Bitterhet vokser nedover.
- Man må håndtere andres anklager og anklage for å holdes oppe.

Jesus ble drept for våre synder på korset – som syndfri er dette den ultimate urettferdighet. Likevel, selv på korset før Jesus ebbet ut, sa han ”Far, tilgi dem, for de vet ikke hva de gjør” (Luk 23,34). De siste ordene til Stefanus, steinet som den første kristne martyr, var ” Herre, tilregn dem ikke denne synden!” (Apg 7,60).

Kanskje Stefanus’ oppdrag var å løse ut Saulus (til Paulus)? Bibelsk er at den som hyller noen reiser seg. I Stefanus’ syn står Jesus ved Guds trone – kanskje han klapper i hendene også?

Under nattverden var det mulig å ta med seg og legge fra seg lappen med retten til å anklage i en kurv foran et kors på ”nådens alter”. Det ble mange lappper i kurven til slutt.